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砖座上。这些罗汉金身灿然，无论形象姿态还是神情性格，无一雷同，或静坐禅观，或游戏谈论，或袒腹微笑，形态各异，栩栩如生，诚可谓巧夺天工。据说当中一名罗汉还是在元朝廷做官十多年、几乎游遍中国的意大利旅行家...
李利安
|五明研究|
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事定制之一处无不竟，或理定唯当直下观心性，或事观明诸法相生筹算，或理观顿了无一无那畔。”定慧若有偏修，则不能相辅相成，妨碍菩提之道的增进，若定慧等学，则“即向凡途登觉岸，便于业海泛慈舟”，在菩提道上...
孙劲松
|五明研究|
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有可能到达彼岸，悟不是一种目的，也不是终结，它仅仅是一个开始。我们在禅宗中不管是拈花一笑也好，或者是达摩面壁，或是二祖慧可安心，再往以后，临济棒喝之种种方法，种种的传付心印，到宋代以后念佛居多，无一...
印顺法师
|五明研究|
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谂在普愿禅师座下参学日久，有一天，他问普愿禅师：“如何是道？”
普愿：“平常心是道。”
平常日用事就是大道的所在，举凡嬉笑怒骂，举眉瞬目，无一不是真心妙用，只是人迷于外相，不能自知。
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马明博
|五明研究|
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消融五家之间的门户之见，而且以平等心对待南宗与北宗的禅法，消融南北二宗之间的门户之见，他曾如是言：
黄梅五祖虽极许六祖之“本来无一物”偈，仍盛称秀祖之“时时勤拂拭”偈者，六祖之偈虽佳，此种人旷劫难...
黄公元
|五明研究|
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而毁寺，且指名将捕公（或短公于李公故也）。祸且不测，诸寺僧皆逃窜。公寺中僧徒百余人，皆惶惧失色，谓公宜速避。公曰：‘诸君欲去则去耳！云如当死，避之何益？当以身殉佛耳！’百余人遂无一去者。
李公既...
叶兵
|五明研究|
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即是觉。此一觉性，生佛平等，无有差别。空寂了无一物，不受一法，无可修证；灵明而具足万德，妙用恒沙，不假修证。只因众生迷沦生死，经历长劫，贪嗔痴爱，妄想执着，染污已深，不得已而说修说证。所谓修者，古人谓...
李万进
|五明研究|
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百年左右，五师传承，法水一味，渐渐地，随着各人的见解不同，出现了各个部派……问得好，佛陀在菩提树下，所悟得的这无一无二的宇宙人生之真理，为什么传承下来会走样变形呢？正如“人生就象一条河，流着流着就成浑汤...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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外面一些不善，是你自己能想、能现、能变的不善。确确实实是在自己，不是在境界上。所以蕅益大师，你看《灵峰宗论》里面讲得多好，境缘无好丑，好丑在自己的心，自己的心善，见尽虚空遍法界无一不善。所以都是善人，...
佚名
|论坛精华|
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无一知者。五与越中禅期，终不识邻单姓字。隆庆五年(1571)从外地参访回到杭州，乞食梵村，见云栖山水幽寂，遂在此结茅安居。山中时有虎患，村民深受其苦，大师慈悲为作施食佛事，不久虎患使绝。时岁又逢亢旱，...净土宗的三期判教”一部分里都讲过。这里的“教判”虽然为“原理”，但无论是“大判”中的“行、教、证”，还是“细判”中的“要、弘二门”，则无一不是从“事”上讲的。故只是“事之理”，并非“理之理”。而接下来...
德澄法师
|五明研究|
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